风流大宋第254章 生灵学

秦盼兮是在前年的春节之后正式去了菱川书院学习。

她有蒙学的基础所以先是直接修完了格致学基础课程。

正好在一个偶然的机会里读到了一本苏颂带到书院里的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》。

这是三国时期的陆玑专门针对《毛诗》中所写到的各种动植物进行研究的着作。

和之前之后所有的对于诗歌的注释解说完全不同在这本书里不去关注各种文学典故、背景或思想什么的而是将观察的眼光集中于诗歌里所涉及到的所有动物与植物用生动的笔触来细致勾画它们的形、色、状以及生长生活的各种习性特点可谓是当时所罕见的一本奇书。

盼兮自小就对各种花花草草、包括邻居家的小狗之类的非常感兴趣后来与哥哥去秦家庄时更是在秦三摆摆那里痴迷于各种用于编织用的草类的分类、特性方面的研究。

所以一看到这本书之后便被其深深地吸引住了。

其实在此时大宋各地也已经有了一些文人士者在日益繁盛的农业经济与市井文化下发现对于相关动植物的研究并非只是简单的风雅有趣而是可以从中总结找出极具经济收益的重要价值是可以帮助地方百姓实现劳动致富、甚至帮助地方官员提高民生政绩的作用。

于是渐渐地就开始有了所谓的“草木鸟兽虫鱼学”的提法。

菱川书院的学生因为有了格致学的基础理论指导首先就这个又长又不便于交流的名字展开了“格致”很快就把它正式命名为了“生灵学”意指对于世间有别于土、石、金、水以外的那种可以自我生长、自我变化并具有生老病死规律的生灵之物进行研究的学问。

也就是后世所称的生物学。

与秦盼兮一起、甚至比她还早些研究这一学科的还有五六位学生但是也许是那几位在此之前读过了更多的一些前人对此的研究着作比如南北朝时期的《竹谱》和《魏王花木志》、还有唐代王方庆的《庭园草木疏》、以及李德裕的《平泉山居草木记》等等书籍。

而这类书籍的共性就是都具有较强的文学性所以他们的思维就一直围绕着文学作品而打转。

反倒是草根出身的秦盼兮却没有了这些束缚她以最年轻、最少年人的心性非常自然地将世间的生灵按其可以自主移动、进食与否分成了动灵与植灵两类再以其生活环境与习性进行大致的区分。

秦刚听着妹妹的这些讲述内心却是有着不断地欣喜与震动这便是最原始的生物纲目分类方法啊。

要知道真正意义上的现代分类学要在十八世纪才开始出现却没想到只是因为有一种相对科学化的思维方式的指导宋人的科学研究竟能实现如此大的飞跃。

当然在这非常基础甚至是简陋的分类学下面盼兮与同学们的主要研究成果还是与江淮地区的农业生产息息相关比如对于蚕类生活习性的观察与总结以从中找出提升结茧量的方法技巧；又比如对于秦刚最早推出的人工孵化鸡鸭的方法进行更细致的经验归纳与手段优化提升以扩展至更多的人工孵化手段的尝试； 正好在盼兮开始学习的当年春天淮南东路遭遇到了一场蝗灾的侵袭：大片的春播秧苗在极短的时间里就被蝗群啃食干净许多农民欲哭无泪；而有些老人声称这是上天的神灵惩罚从而只会盲目的去请神烧香坐而待之。

而盼兮则提议同学们可以针对这件事集中人力、精力开始专门研究蝗虫的习性、好恶并尝试寻找各种可以对其生长、孵化形成制约与克制的方法。

“哥你猜我们这一次先是用船载然后再换了大车运输千里迢迢运到这沧州之地的是什么？”秦盼兮等了好久也没见秦刚询问这事终于憋不住自己开口说道。

“啊！是啊我们你们花费了这么大的力气运到这里的一定是克治蝗灾的重头武器！”秦刚一拍脑袋尝试着说道。

“这一点不算我一开始就已经告诉你了！你得继续往细节里猜是什么？” “我想是暴雨梨花针对准天上的蝗虫一阵子密集发射把它们统统消灭！”秦刚煞有介事地胡乱猜道。

“咯咯咯！”盼兮直接被自己哥哥逗乐了“什么呀！就算有你说的这种东西蝗虫哪能射得完啊！算了我告诉你吧我们运来了五千多只高邮麻鸭的种蛋！” “鸭蛋？种蛋？”秦刚脑中一想立即反应了过来“你是想养出鸭子来灭蝗虫？” “是的。

”盼兮得意地说道“蝗灾有早中晚三个阶段尤其是早中期非常适合用养鸭灭蝗的办法。

我算过了时间今晚就可以开始搭建炕房孵鸭差不多一月之后也正好是这里蝗虫开始大批量孵化出土的时间而小雏鸭正好可以吃小蝗虫从这时开始便可以一直吃到蝗虫长大。

这样一来两三个月之后蝗虫吃得差不多了鸭子也可以养肥了这不就连养鸭子的饲料都省下来了么？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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