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皆付笑谈中之逝水第182章 佛门大会16

东方燕趁着大伙儿齐聚之时拍着慧痴的小光头说道:“笨和尚那佛门大会是个什么玩意儿?你好好给咱们讲讲!” 慧痴一本正经地说道:“东方师姊此言差矣佛门大会可不是那什么、什么玩意儿佛会无论大小皆是神圣不可侵犯……” “好好好你说得对是我说错了!你好好给咱们讲讲这个神圣不可侵犯的佛门大会是什么样的讲得详细些!” “是。

”慧痴正襟危坐手捻佛珠念念有词一脸敬畏清嗓说道:“佛教由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩?悉达多所创至今已有两千余年早在两汉时期就已传入中土……” 啪一声脆响东方燕掌拍其头不耐道:“照你这个讲法要讲到什么时候?拣重点了讲!”这一路走来东方燕拍打慧痴光头的次数没有一千也有八百了。

慧痴一脸无辜道:“不是东方师姊你让小僧讲得详细些的吗?” 东方燕为之语塞作势又想打人。

公冶世英道:“燕儿左右无事就让慧痴慢慢讲来咱们也好多长些见识。

” 慧痴接着说道:“传入我中土的佛教根据传播途径和教义思想的不同可分作南传佛教和北传佛教;根据地理体系和教义思想的不同又可分成汉传佛教、南传佛教和藏传佛教。

汉传佛教是现今在中土流传最广的一大派系南传佛教也叫上座部佛教藏传佛教又称藏语系佛教俗称喇嘛教主要流传于西南、西北一带。

由于各代得道高僧自身修习的心得感悟有所不同和传承上的差异久而久之又分成了十大宗派其中有八个是大乘佛教宗派有两个是小乘佛教宗派。

八个大乘佛教宗派分别是:法性宗、法相宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗;两个小乘佛教宗派是俱舍宗和成实宗。

” 梁筠竹问道:“慧痴师弟何为小乘佛教何为大乘佛教这两者又有何区别?” 慧痴想了想道:“佛法无边博大精深小僧远没有彻底领悟其中精义说得不妥之处还望各位指正。

大小乘不以见分而以善巧方便行到。

两者皆以佛法济渡众生为宗旨小乘佛法更侧重于自度完善和解脱自我主张修三学、八正道、我空有法以证得阿罗汉果作为修行的最高目标。

大乘佛法讲求度己度人普渡众生将无量众生渡到极乐彼岸人法两空缘起性空三世十方皆为佛除了主张修三学、八正道还要修习菩萨行中的六度、四摄以成佛为最高修行目标。

” 这段话听得众人大小眼互瞪个个成了丈二和尚。

“小僧再给各位讲讲佛门十大宗派先讲小僧最为熟悉的禅宗。

禅宗初祖乃达摩祖师二祖慧可祖师、三祖僧璨祖师、四祖道信祖师、五祖弘忍祖师。

每位祖师座下皆有众多杰出弟子弘忍祖师座下自然也有众多杰出弟子尤以六祖惠能祖师和神秀禅师为最。

惠能祖师在南方以禅法宗《般若》为顿门神秀禅师在北方以禅法宗《楞伽》为渐门南能北秀由此而来又称南顿北渐。

惠能祖师诸弟子中以南岳怀让禅师和青原行思禅师的佛法最为精深……如此代代相传逐渐形成了现今五宗七派的禅宗格局。

鄙寺正是其中之一的曹洞正宗也是禅宗祖庭……”但凡关乎佛法慧痴总能表现出远超常人的领悟力和专注度周身好似散发着金光顾自沉醉其中神采飞扬的分别概述了十大宗派的发展衍变史及其主张思想和教义教规等浑然不觉昏昏欲睡的听众们“小僧以为不管分化衍生出多少佛学派别其本质上还是相同的。

就好比一棵果树会长出相似但不完全相同的果子。

这些果子的长出时间会有先后成长速度会有快慢味道会有差异有的甜一些有的苦一些有的酸一些有的淡一些去年长出的这一茬、今年长出的这一茬、明年长出的这一茬又有不同。

无论有多少不同它们都是生长在同一棵果树上它们在根本上都是一样的……” 公冶世英寻了个断隔间隙插话道:“所以这次的佛门大会就是齐聚天下各大佛门派系共同论佛弘法?” 慧痴点头道:“公冶师兄所言甚是。

” 东方燕道:“你们少林寺既是那、那什么宗什么正宗……” 慧痴指正道:“鄙寺为禅宗分支之一曹洞正宗。

” “爱什么宗就什么宗!都是正宗了那佛门大会就肯定少不得少林寺的参加了!” “这个是自然的。

”慧痴面露向往之情“如此佛门盛会古今少有小僧也想去见识见识!” 慧痴主动表明心迹给东方燕省了不少力无需再通过言语引导破天荒的认同道:“天下得道高僧齐聚一堂论佛弘法若能旁观恭聆对你修习佛法必定大有裨益顺便还能跟你的同门师长报个平安一举多得妙不可言!”听了这话慧痴的向往之情更盛。

公冶世英对东方燕的脾性再是熟悉不过若执意反对去凑佛门大会的热闹东方燕必会带着慧痴悄悄溜去这二人一个行事莽撞无度、不计后果一个心思真挚单纯、天真无邪不生祸端是非那才稀奇于是说道:“在眼下这个档口举办一场如此规模的佛门大会虽说是年初时定下的但我总觉得事有蹊跷。

心姨、炑姨、远伯伯、彦清小师叔、小白总是枯守一处也未必是明智之举倒不如去凑一凑那佛门大会的热闹兴许会有意外之喜也说不准!” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩!。

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