敲棺第2章 萨

我听出来声音应该是队伍尾巴那个伙计发出来的前面几个人也都听见折返回来我们驱散着雾气向后走去浓雾之中只见那个伙计跟前立着一个影子个子很高歪着脑袋分明就是一个人形好像在盯着那个伙计看。

我倒吸了口凉气怎么回事这人什么时候出现的难道是一直在跟着我们？ 小何在我们之间他摘下身上的登山扣抽出腰后的短刀轻手轻脚的走回去观察了一下随即又站起身招呼我们过去看。

我们几个围过去发现那是一具被绑在树身上的骷髅虚惊一场。

老何过去踢了那伙计一脚骂道：“没见过骷髅啊喊那么大声。

” 那伙计揉着屁股一脸郁闷道：“这也不能怪我啊刚刚走着走着好像听见身后有谁在说话左右看了看一下子看到这家伙吓了老子一跳。

” “放屁这深山老林的能有谁在说话少扯淡赶快赶路二爷他们还等着呢。

” 我看了看骷髅它身上纵横交错的缠着大量藤蔓应该是生前就被绑在这我纳闷道：“这里怎么会有死人？” 老猎户过来瞅了一眼便又去领队同时给我们讲起这片山里曾经发生的事。

那是很多年前了大概一九三几年那会国内革命战争曾经在乌蒙山发生过几次战役由于当时我军处于不利地位所以大部队化整为零不少小股队伍四散在这片山里以逃脱敌人的围剿。

后来部队召集整合以后发现少了几股分队当时猜测应该是和敌人起冲突牺牲了而且那时当时正值雨季谷深山陡道路崎岖返回寻人成本太高更容易迷失在林子里所以后续就没多深究这些骷髅应该就是那时留下的。

但是根据老爷子自己的话说那些人可能更多的是去了不该去的地方。

我问他哪是不该去的地方。

老猎户突然站住了没回头的说你们现在要去的地方就是不该去的。

我们差不多又走了两个小时草草的吃了一点食物就地歇了会约莫一个小时后继续赶路。

走着走着我们发现应该是穿越了低洼地因为四周雾气已经逐渐变薄前面肉眼可见出现了一大片残垣断壁的破败建筑老猎户带我们过去告诉我们今晚就在那露宿了。

老何想再赶赶路奈何老猎户说晚上不能走林子并且态度很坚决老何只能悻悻作罢。

我们开始露营老何和小何搭帐篷那两个伙计取出固体燃料和无烟炉准备晚饭我帮老猎户喂骡子看向大山中的这片遗迹我问老猎户这里原本是做什么的？ 老头看了看我坐在旁边石头上取出烟杆磕了磕拈点烟丝一边吧嗒着一边告诉我这里原先是乌蛮部落的萨。

由于老人汉语十分不标准语气又生硬所以我听着很费劲交流了半天才大概听明白他的意思。

原来在唐代这片区域便活动着一个称为“乌蛮”的部落后来逐渐强大起来号称“乌蒙部”乌蒙王便是这个部落的统治者。

传言他是萨天巴的化身长有十手而“萨”则是当时乌蒙部的祭坛。

老猎户这些言语多是掺着当地传说讲的我认为可信度不高不过这个“萨”我确实听过因为现在的侗族人还保留着建“萨”的习俗侗族人修寨子都有一定的规律中间必是一座巨大的鼓楼居民都围绕着鼓楼一圈一圈修建而在中心的鼓楼前则必是一座“萨”用来祭祀神灵祈求庇佑之用。

就着夕阳我走近这片残破的建筑这座“萨”占地面积不小中间是一个巨大的由三层圆石修建的高台有几根弧形的石柱分布在四周就像一个掌心朝上呈抓取状的手掌一样四面各有一条人工开凿的石梯通向上面。

祭台四周是十几座雕像不过经过几百年的风吹雨打不少雕像已经破损更多的是模糊不堪。

唯有一座还能有些辨认我打着手电照过去不禁一惊那是一座戴着奇怪面具的雕刻这个雕像上半身是人下半身则是一个球形的样子雕刻实在很模糊只能通过轮廓去判断不过我可以断定这绝不是一个人形雕刻可能是当时部落的图腾。

突然有了点尿意我走到石雕下用嘴巴叼着手电刚要解开裤袋忽然耳边传来丝丝缕缕的声音那声音好像两个人在相互交谈一样我吓了一跳顾不得解到一半的裤兜左手快速拿过手电扫向四周同时问道：“谁在那里？” 可是周围都是巨大的残破建筑根本没有人影但是那声音确实货真价实我知道自己肯定没听错我身体有点发僵这深山老林的难不成还闹鬼了我压低手电再次扫了扫还是一无所获正当我怀疑是不是自己确实有点紧张之时那个声音再次响起方向就在那个破败的祭坛上。

我本能的用手电扫过去声音戛然而止这回我肯定没听错那个音调绝对是两个人在交谈只是声音有点飘忽听不清对话内容。

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