林冲君第230章立人道真言醒梦承兽罡秘辛飘然

莱茵河畔的木屋内阳光透过窗棂在两人之间投下安静的光斑。

吕师囊的话语如同投入维利达幽深心湖的一块巨石激起了前所未有的波澜。

他并未直接反驳维利达“力量相通”的观点而是从更本源的层面阐述了人之为人的独特与可贵： “人之所以异于禽兽者以其知觉之有渐寂然不动待感而通也。

” （人之所以区别于禽兽在于人拥有知觉意识它能逐渐达到静寂不动的状态等待外物感应而后通达。

）他进一步比喻道：“若禽之初出于鷇兽之初坠于胎其啄龁之能趋避之智啁啾求母呴噳相呼及其长而无以过。

” （就像禽鸟刚出蛋壳野兽初生胎胞它们啄食龁咬的本能、趋利避害的机巧、啁啾求母、呴噳相呼的叫声等到长大也无法超越这些。

） “使有人焉生而能言则亦智侔雏麑而为不祥之尤矣。

是何也？” （假使有人一生下来就能说话那么他的智慧也就等同于幼鹿雏鸟反而是极大的不祥之兆。

这是为什么呢？）他给出了石破天惊的答案：“禽兽有天明而无己明去天近而其明较现。

人则有天道而抑有人道去天道远而人道始持权也。

” （禽兽拥有天赋予的本能之明却没有自我之明它们离自然天道近所以其本能之明显得直接而显着。

人则既拥有天道更拥有人道正因为离纯粹的天道远了人道才开始掌握主导权需要自我修行和彰显。

）最后他点明了人道的力量所在：“耳有聪目有明心思有睿知入天下之声色而研其理者人之道也。

聪必历于声而始辨明必择于色而始晰心出思而得之不思则不得也岂蓦然有闻瞥然有见？” （耳朵能听眼睛能看心智能思考获得智慧能够深入世间万物的声、色、现象而研究其背后规律这才是人道！听力必须经历各种声音才能分辨视力必须辨别各种颜色才能清晰心智必须思考才能有所得不思考就无所得岂是突然听到、瞥然看见就能拥有的？）这番话系统阐述了人之优越性不在于拥有更强的本能而在于拥有后天学习、思考、明理、创造文明的能力！这种能力需要培养有门槛有条件但正是这种能力赋予了人性之光辉创造了超越兽性的力与美——伦理、艺术、制度、情感！ “力量之强大主要在于力之美也就是人类美好的情感。

拥有这种基于人性的情感是有条件的、有门槛的…”吕师囊总结道目光温和却坚定地看着维利达。

维利达静静地听着那双古井无波的眼眸中竟渐渐泛起了涟漪。

吕师囊的话像一把钥匙打开了她心中某个被兽性和神秘主义层层封锁的角落。

她一直游走于天人之间利用兽性却似乎从未真正思考过“人”的独特价值与主动意义。

她眼圈微微红了不是悲伤而是一种巨大的震撼与…醒悟。

她一直以为自己是力量的掌控者此刻却发现自己或许从未真正理解过另一种更博大、更艰难、却也更值得追求的力量形式。

良久她缓缓开口声音带着一丝不易察觉的颤抖：“我……我终于找到了……” 她抬起头眼中泪水滑落却带着一种释然与明澈：“找到了人性的立点和方向。

” 仿佛下了极大的决心她开始讲述自己最深沉的秘密那从未对任何人言说的过往： “伽尔巴将军……他是我和盎格鲁蛮人首领沃登（Woden日耳曼主神奥丁的古称她称之为神灵化身）的儿子。

因这层关系他对我言听计从……我掌控兽罡引导他的野心并非全然出于我愿亦有……命运的裹挟以及一丝对力量的迷失。

但我深知利用此力危害人类绝非正途……” 她将自己的来历、与沃登的相遇、伽尔巴的出身、以及自己如何运用卢恩符文引导兽罡的力量和盘托出。

这一刻她不再是神秘莫测的女先知而更像一个背负着沉重命运、最终在人性感召下找到归途的母亲与学者。

言毕她仿佛卸下了千斤重担。