徐氏略记第496章 唐朝画师徐昉

徐昉生卒年不详为唐玄宗开元、天宝年间着名人物画家活跃于盛唐艺术巅峰时期其画艺精湛尤擅人物肖像与世俗风情虽正史记载简略但历代画论与地方文献中零星记述勾勒出这位盛唐画师的艺术人生。

据《历代名画记》残卷及《唐画拾遗》载徐昉出身吴郡（今江苏苏州）书香世家自幼受江南文脉熏陶对丹青之道展现出过人天赋。

其父在当地担任小吏一职虽然官职不大但却对书画有着浓厚的兴趣和高雅的品味。

由于他的爱好家中收藏了许多历代名家的真迹这些珍贵的书画作品无疑为徐昉提供了得天独厚的学习条件。

徐昉自幼便对绘画产生了浓厚的兴趣在父亲的影响下他早年拜吴郡画家杨庭光为师潜心研习顾恺之“以形写神”的绘画理念。

在杨庭光的悉心指导下徐昉的绘画技艺日益精进。

然而徐昉并不满足于仅仅学习杨庭光的风格他渴望更广阔的艺术视野和更多的绘画技巧。

于是他毅然决定离开家乡踏上了前往长安的旅程。

在长安徐昉游历了宫廷画院和民间画肆广泛接触了各种风格的绘画作品。

他虚心向宫廷画师请教学习他们精湛的技艺和独特的表现手法；同时他也深入民间画肆观察民间艺人的创作过程汲取他们质朴而生动的艺术灵感。

通过长时间的游历和学习徐昉博采众长将不同风格的绘画技巧融合在一起逐渐形成了自己独特的绘画风格。

他的作品既保留了顾恺之“以形写神”的精髓又融入了宫廷画院的细腻和民间画肆的生动展现出了独特的艺术魅力。

唐玄宗时期社会安定、经济繁荣绘画艺术迎来黄金时代宫廷与贵族阶层对书画需求旺盛。

徐昉因画艺出众被荐入长安常为权贵名流画像亦曾参与宫廷壁画创作。

他善画人物题材涵盖宫廷贵族、文人雅士、市井百姓乃至释道神像尤以肖像画最为人称道。

史载其画像“形神兼备气韵生动”能精准捕捉人物的神情气度与内心世界时人赞曰“徐生落笔如见其人”。

在艺术技法上徐昉继承了六朝以来的工笔重彩传统又融入盛唐的雄浑气象。

他用笔细腻遒劲线条流畅自然既注重人物外形的精准勾勒又着力于神情意态的传神刻画。

设色方面他偏好明快富丽的色调善用晕染技法使人物肌肤质感饱满衣纹褶皱层次分明尽显盛唐服饰的华美质感。

其代表作《长安贵游图》描绘了盛唐贵族宴游的场景图中人物姿态各异、神情鲜活从衣着打扮到器物陈设皆细致还原了开元盛世的社会风貌被后世画论评为“盛唐风俗画之典范”。

徐昉的创作不仅限于贵族题材亦关注民间生活。

他曾游历江淮、巴蜀等地将途中所见的市井百态、乡野风情纳入笔下其《渔樵耕读图》以朴素的笔触描绘劳动者的生活场景人物形象真实生动摆脱了宫廷绘画的程式化束缚体现出人文关怀。

相传他为民间艺人画像时无需久坐静观仅片刻观察便能下笔且形神毕肖因此在民间享有盛誉。

盛唐时期画坛名家辈出吴道子以宗教画称雄张萱擅绘宫廷仕女徐昉则以肖像画与风俗画独树一帜。

他不慕仕途潜心艺事虽曾受唐玄宗召见却婉拒了宫廷画院的官职选择以布衣之身游历四方专心创作。

安史之乱爆发后长安沦陷徐昉辗转避乱于江南此后事迹渐少。

推测其晚年隐居吴郡以授徒作画为乐将毕生技艺传承后人。

徐昉的画作在唐代广为流传甚至远播新罗、日本等地对东亚绘画产生了一定影响。

可惜其原作大多散佚于战乱仅部分摹本传世如现藏于台北故宫博物院的《唐人游春图》（传为徐昉摹本）仍可窥见其艺术风貌。

历代画论对其评价甚高将其与张萱、杨宁并称“盛唐人物三杰”赞其“笔精墨妙尽得人情之态”。

作为盛唐绘画的重要代表徐昉以精湛的技艺捕捉了时代的精神风貌其作品既是艺术瑰宝也是研究盛唐社会生活的珍贵史料。

他坚守艺术本心、博采众长的创作态度以及关注现实、贴近民生的艺术追求为后世画家树立了典范其名字虽未被正史浓墨重彩记载却在中国画史上留下了浓淡相宜的一笔。

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